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1.二十一世纪的比较文学
1
《一门学科之死》的作者是()。B
- A、
巴斯奈特
- B、
斯皮瓦克
- C、
克莱齐奥
- D、
安德拉德
2
下列不属于二十一世纪比较文学学科背景的是()。C
- A、
多文化发展
- B、
文化霸权主义兴起
- C、
文化原教旨主义逐渐消失
- D、
哲学思想转变
3
()曾经认为比较文学这一学科气数已尽,后来又在《21世纪比较文学反思》中推翻这一说法。D
- A、
别林斯基
- B、
安德拉德
- C、
斯皮瓦克
- D、
巴斯奈特
4
比较文学主张“对话”的意义,其中包括重新确定人的生存方式。()正确
5
在俄国文学批评家别林斯基看来,事物的普遍性与特殊性是完全不相容的。()错误
1.2 坚守传统文化和接受外来影响的关系
1
在比较文学研究中,自我和他者关系中最重要的概念,不包括()。D
- A、
互补
- B、
互证
- C、
互识
- D、
互抗
2
陶渊明的诗句“当尽便须尽,无复独多虑”,表现出()的情绪。B
- A、
喜悦
- B、
旷达
- C、
焦虑
- D、
忧伤
3
《老人与海》是()的作品。A
- A、
海明威
- B、
勒维纳斯
- C、
巴斯奈特
- D、
克莱齐奥
4
文化传统是对“已成之物”不断进行诠释的“将成之物”。() 正确
5
在哲学家勒维纳斯看来,他者最不能被人理解的一面,是值得被重视的。()正确
6
对不同话语的对话问题,最好的解决方案是用自己的话语去说服、同化他人的话语。()错误
1.3 新的时空观念
1
下列哪部作品不是王国维的著作?()C
- A、
《人间词话》
- B、
《曲录》
- C、
《柳如是别传》
- D、
《观堂集林》
2
中国首部《中国文学史》的作者是()。D
- A、
郑振铎
- B、
鲁迅
- C、
王国维
- D、
黄人
3
西方的比较文学学界,一直很重视对东方文学的研究,因此在跨文化问题上成果卓著。()错误
4
严复是《国闻报》的创办者之一。()错误
1.4 比较文学和后现代思潮的转型
1
消解中心与权威,强调碎片化和偶然性,是()的思想特点。D
- A、
浪漫主义
- B、
古典主义
- C、
现代主义
- D、
后现代主义
2
下列不属于“第二次启蒙”的是()。B
- A、
超越人类中心主义
- B、
遵循工具理性
- C、
推崇文化互补意识
- D、
拒绝抽象的自由观
3
法国大革命属于()启蒙。A
- A、
第一次
- B、
第二次
- C、
第三次
- D、
第四次
4
后现代主义既铲除了现代主义的各种壁垒,也为人类生存提供了建设性的蓝图。()错误
5
“和实生物,同则不继”中的“继”字,是继续、发展的意思。()错误
2.1 中国比较文学的起源(上)
1
“民智不开,则守旧维新两无一可”出自()。B
- A、
梁启超
- B、
严复
- C、
谭嗣同
- D、
康有为
2
“欲新一国之民,不可不先新一国之小说”出自()。D
- A、
《文学改良刍议》
- B、
《摩罗诗力说》
- C、
《俄罗斯革命之影响》
- D、
《论小说与群治之关系》
3
中国第一部较为系统的语法著作是()。C
- A、
《中国文法要略》
- B、
《说文解字》
- C、
《马氏文通》
- D、
《文心雕龙》
4
严复曾认为,西方文化具有自由为体,民主为用的特点。()正确
5
根据《涵芬楼新书分类目录》记载,戊戌变法至1911年,中国出现的翻译小说已达600余种。()正确
2.2 中国比较文学的起源(下)
1
中国的比较文学始于()。B
- A、
诗歌革命
- B、
小说翻译
- C、
留学生运动
- D、
政府外交
2
下列哪位先生著有《中国文学研究》,并在书中对林纾做出高度评价?()C
- A、
鲁迅
- B、
黄人
- C、
郑振铎
- D、
胡适
3
下列被称“清末怪杰”的是()。D
- A、
严复
- B、
章太炎
- C、
梁漱溟
- D、
辜鸿铭
4
“言之无文,行之不远”中的“文”,是指要有实际的内容,要言之有物。()错误
5
林纾曾对中西小说在叙述方式上进行过比较。()错误
2.3 汇通古今中西文化的先行者:王国维(上)
1
王国维曾翻译了元良勇次郎的著作()。B
- A、
《哲学概论》
- B、
《伦理学》
- C、
《西洋伦理学史要》
- D、
《西方哲学史要》
2
“肩住黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地方”出自()。A
- A、
《我们现在怎样做父亲》
- B、
《摩罗诗力说》
- C、
《文化偏至论》
- D、
《狂人日记》
3
王国维曾写了(),以康德的知识论来检验中国关于性善性恶的讨论。C
- A、
《屈子文学之精神》
- B、
《论哲学家与美学家之天职》
- C、
《论性》
- D、
《原命》
4
王国维认为有很多中国传统诗歌充满对灵魂的拷问,具有很高的美学价值。()错误
5
王国维曾在《国学丛刊序》中提出,中国的问题在于没有学问,而非中学还是西学之争。()错误
2.4 汇通古今中西文化的先行者:王国维(下)
1
下列哪部著作中的主人公为了换取知识而将灵魂出卖给魔鬼?()C
- A、
《奥德赛》
- B、
《少年维特之烦恼》
- C、
《浮士德》
- D、
《笑面人》
2
王国维认为,《红楼梦》中有三个人物做到了拒绝生活的欲望,他们是()。A
- A、
贾宝玉、惜春、紫鹃
- B、
贾宝玉、迎春、紫鹃
- C、
贾宝玉、林黛玉、袭人
- D、
贾宝玉、探春、林黛玉
3
侯方域是()的主人公。C
- A、
《牡丹亭》
- B、
《梧桐雨》
- C、
《桃花扇》
- D、
《西厢记》
4
在《红楼梦评论》中,王国维认为《红楼梦》是偏向政治和国家的,《桃花扇》是偏向哲学和美学的。()错误
5
王国维阅读了叔本华的著作后,相信宗教的力量可以拯救人类的痛苦。()错误
3.1 中国比较文学的奠基者:鲁迅(上)
1
下列哪部作品不是鲁迅的著作?()D
- A、
《野草》
- B、
《华盖集》
- C、
《中国小说史略》
- D、
《管锥篇》
2
在鲁迅看来,()是“个人主义之至雄杰者”。C
- A、
歌德
- B、
叔本华
- C、
尼采
- D、
苏格拉底
3
对“故今之所贵所望,在有不和众嚣,独具我见之士……”这段话,理解不正确的是()。C
- A、
鲁迅认为大众往往多随大流,无法看清楚世界
- B、
鲁迅认为中国最需要的是有独立思考能力的人
- C、
鲁迅认为只有让超人统治庸众,才是出路
- D、
鲁迅认为无论世人如何褒贬,有独立见解的人都不会轻易改变自己的想法
4
鲁迅曾认为,十九世纪的欧洲文明里,至伪和至偏的就是物质和众数。()正确
5
鲁迅认为,要发展古老中国,首在引入西方物质文明的手段进行国家建设。()错误
3.2 中国比较文学的奠基者:鲁迅(下)
1
之所以称鲁迅是中国比较文学的奠基者,其原因不包括()。B
- A、
鲁迅首先提出“比较”的思想
- B、
鲁迅提倡由进化论衍生而来的社会达尔文主义
- C、
鲁迅批判地接受了很多西方思想
- D、
鲁迅进行了多种跨文化的研究
2
关于“取今复古,别立新宗”这句话,不正确的是()。C
- A、
这句话提出了比较文学发展的根基
- B、
这句话出自《文化偏至论》
- C、
这句话与弱肉强食的进化论一脉相承
- D、
这句话要求我们要在时间、空间两个坐标上考察一切的文化现象
3
《摩罗诗力说》中的“摩罗”,意思是()。B
- A、
天神
- B、
魔鬼
- C、
湖畔诗人
- D、
浪漫派
4
进化论和尼采,是对鲁迅影响最大的两大思想来源。()正确
5
鲁迅在写《朝花夕拾》时,其要旨在于研究立意在反抗,指归在动作的这一类主题。()错误
3.3 中国比较文学的奠基者:陈寅恪
1
在陈寅恪看来,李唐一族之所以兴盛,最主要原因是()。C
- A、
贤臣众多,政治开明
- B、
发展生产,兴修水利
- C、
引进吸收外族文明
- D、
对外扩张,积累财富
2
在佛教最初传入中国时,其吸收学习的方法是()。B
- A、
格物
- B、
格义
- C、
援释入儒
- D、
援释入道
3
在《中国哲学史》中提出的“道教之真精神,新儒家之旧途径”,是指既要吸收外来学说,也不能忘记民族的文化。()正确
4
陈寅恪是中国现代最负盛名的历史学家、语言学家、古典文学家,著有《隋唐制度渊源略论稿》《中国近三百年学术史》等。()错误
3.4 五四运动与三个派别
1
五四运动时期三个不同的学术流派包括()。B
- A、
民粹派、复古派、自由派
- B、
激进派、自由派、学衡派
- C、
民粹派、自由派、甲寅派
- D、
学衡派、甲寅派、民粹派
2
在“昌明国粹”上,学衡派的认识不包括()。C
- A、
新旧乃相对而言,没有绝对界限
- B、
人文科学与自然科学不同,不能完全以进化论为依据
- C、
应该以西学的思想来阐释中国的国学
- D、
历史有“变”有“常”
3
学衡派与激进派的不同,不包括()。D
- A、
学衡派认为对西学首先是进行全面系统的研究,再进行选择性吸收
- B、
学衡派认为引进西学时要与中国文化传统契合
- C、
学衡派认为要了解中国传统学术的基础,不要菲薄中国的学问
- D、
学衡派认为引进大胆假设、小心求证的科学传统是第一要务
4
《学衡》杂志于1911年由吴宓、梅光迪等人领导创刊,“昌明国粹,融化新知”是学衡派宗旨之一。()错误
5
国粹派与学衡派不同,对于国学,前者强调保存,后者强调发展。()正确
4.1 学科的发展之朱光潜(上)
1
朱光潜对中国比较文学的贡献不包括()。C
- A、
提出一切价值都由比较得来
- B、
要尊重被比较者的特点和来龙去脉
- C、
主张大胆假设,小心求证
- D、
主张大胆假设,小心求证
2
关于文学研究的基础,朱光潜的理解不包括()。D
- A、
根本不知是精神上的残疾
- B、
知得不正确是趣味低劣
- C、
知得不周全是趣味狭窄
- D、
“知”是“行”的前提
3
文学批评家瑞恰慈是()理论的创始人之一。B
- A、
接受美学
- B、
新批评派
- C、
陌生化
- D、
现象学
4
朱光潜是现当代著名美学家、文艺理论家,著有《悲剧心理学》《文艺心理学》《西方美学史》。()正确
5
钱钟书的文章《谈趣味》,讨论了中西文艺比较的问题。()错误
4.2 学科的发展之朱光潜(下)
1
胡适曾在北大任职时,因为看了朱光潜的()而邀请其到北大讲学。()C
- A、
《西方美学史》
- B、
《悲剧心理学》
- C、
《诗论》
- D、
《谈艺录》
2
关于朱光潜对中西诗学比较研究的观点,不包括()。D
- A、
用多种实例陈述文学现象的同或异
- B、
进一步分析差异背后的社会、历史、道德原因
- C、
要努力避免片面性和绝对化
- D、
中国诗歌之所以不同于西方,注重个人主义的传统是重要因素
3
朱光潜认为,西方的诗比中国诗深广,因为前者有更深的哲学、宗教基础。()正确
4
朱光潜指出,西方的爱情诗善于“怨”,而中国的爱情诗善于“慕”。() 错误
5
朱光潜指出,西方诗中的柔和中国诗中的刚都不是它们的本色特长。()错误
4.3 学科的发展之宗白华(上)
1
关于宗白华,说法不正确的是()。D
- A、
他的处女作与哲学有关
- B、
宗白华曾写过《为什么要爱国》
- C、
他青年时就有了贯通中西,重塑中国文化精神的追求
- D、
他曾在23岁时远渡日本留学
2
宗白华对中国比较文学的贡献,描述不正确的是()。D
- A、
他强调立足中国,返本开新
- B、
宗白华学术研究的出发点是建立新的中国文化体系
- C、
他提出更新文化的重点是寻求解决一代人的心灵问题
- D、
他强调从西方的理论出发,再反过来追寻中国文化的精华
3
关于宗白华对文化的观点,不包括()。D
- A、
西方文化崇尚力量
- B、
中国文化以中庸柔和为美
- C、
中国艺术是中国文化史最中心、对世界最有贡献的一个方面
- D、
重建中国文化精神,最重要的是从社会制度改革入手
4
“拿叔本华的眼睛看世界,拿歌德的精神做人”,指的是即使在令人悲观的世界里,也要奋发图强地做人。()正确
5
李泽厚在《美学散步》的序中,认为宗白华偏于西方科学,而朱光潜更像一位中国古典诗人。()错误
4.4 学科的发展之宗白华(下)
1
关于《论和晋人的美》,不正确的是()。A
- A、
唐代体现了中国最早的文化灵魂上的解放
- B、
人心的美丑,高贵与残忍,在魏晋时期得到了极致的表现
- C、
魏晋之美表现在人格上的自然主义和个性主义
- D、
唐代在思想上已受到儒、佛、道三教的支配
2
关于“肩住了黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地方去;此后幸福的度日,合理的做人”,正确的是()。B
- A、
此语出自宗白华
- B、
提出的问题与教育有关
- C、
此语出自《美学散步》
- D、
其思想与《弟子规》相似
3
宗白华认为,晋人之美不包括()。C
- A、
酷爱精神自由
- B、
唯美的人生态度
- C、
以孝道为最重要的行事依据
- D、
以赤子之心为道德基础
4
鲁迅曾在《二十四孝图》中批判卧冰求鲤、郭巨埋儿等关于“孝”的故事。()正确
5
宗白华谈到尼采时,认为“生命的两境”由酒神和日神象征,酒神象征着生命的节制,日神象征着生命的涌流。()错误
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别竣戊啸齐岭菏较倒痉犯倦颠
绦铜几晒凤录范岔间刨虚酸珊